cheralpa | Entries tagged with россия

Начал читать Моэма "Эшенден, или Британский агент". Все же взгляд настоящего писателя даже в капле мира умеет разглядеть вселенную.

Вот первые страницы романа:

"В 1917 году я поехал в Россию с заданием предотвратить большевистскую революцию и воспрепятствовать выходу России из войны. Читатель увидит, что усилия мои успеха не имели. Из Владивостока я поехал в Петроград. Однажды, когда мы ехали по Сибири, поезд остановился на каком-то полустанке, и пассажиры, как это обычно бывает, вышли на платформу — одни за водой для чая, другие — запастись съестным, третьи — просто размять ноги. На лавке, в окружении двадцати — тридцати однополчан в рваных, грязных гимнастерках, сидел слепой солдат — высокий, сильный, еще совсем молодой парень. Судя по всему, ему не было и восемнадцати. На щеках вился светлый юношеский пушок. Лицо было широкое, скуластое. Лоб пересекал огромный шрам от раны, лишившей его зрения. Из-за прикрытых глаз выражение его лица казалось каким-то таинственно остраненным. Солдат запел. Сильным, красивым голосом. Он пел и сам же подыгрывал себе на аккордеоне. Поезд стоял, а он пел песню за песней. Слов я не понимал, но в этом диком и печальном пении мне слышался крик угнетенных; мне виделись голые степи и бескрайние леса, медленные, величавые русские реки и тяжкий крестьянский труд — пахота, жнивье, вздохи ветра в березах, долгие, погруженные в ночь зимние месяцы, а потом танцующие крестьянки, деревенские дети, плещущиеся летними вечерами в мелких речушках; я ощутил ужас войны, промозглые ночи в окопах, бредущих по грязным дорогам солдат после боя, от которого веет ужасом, страданиями и смертью. Пение вселяло страх и в то же время было необычайно трогательным. У ног певца лежала фуражка, доверху наполненная медяками, которые бросали в нее пассажиры. Всех нас охватило чувство безграничного сострадания и безотчетного ужаса, ибо в этом невидящем, обезображенном шрамом лице было что-то жуткое, какая-то погруженность в себя, оторванность от этого пленительного мира. В слепом певце было что-то нечеловеческое. Солдаты угрюмо молчали, всем своим видом давая понять, что на милостыню пассажиров они имеют такое же право, как и слепец. От них исходили пренебрежение и злоба, от нас — безмерная жалость, но никому не приходило в голову, что есть только один способ возместить страдания этому беспомощному существу".

Трудно вспомнить в мировой литературе лучший коллективный портрет России. И ведь ничего не изменилось по сути. Та же самая "оторванность от этого пленительного мира" и погруженность в мрачные мысли у одних и те же самые "пренебрежение и злоба" к несчастным - у других.

Нет, пожалуй лучшее описание России было. У Лермонтова. Страна рабов, страна господ. И вы, мундиры голубые, и ты, им преданный народ.

Ну и, конечно, провидческое "Настанет год, России черный год..."

В посольстве Великобритании наглядно показали, как Путин врал про Крым.

Фото из Твиттера посольства Великобритании в Украине. Такой же твит появился и на странице британского дипведомства в Болгарии.

В связи с годовщиной захвата Крыма пользователи соцсетей вспоминают прежние высказывания президента РФ.

К годовщине аннексии Крыма Россией мировые политики и обычные пользователи начали активно ретвитить в соцсети Twitter фотоколлаж, иллюстрирующий, как менялись высказывания президента РФ В. Путина по захвату полуострова, передает Цензор.НЕТ со ссылкой на ТСН.

( Read more... )

Антон Раевский член организации «Черная сотня», С-Петербург.
Который убивал украинцев в Одессе 2 мая.

Во времена моего детства были популярны книги журналиста-международника Всеволода Овчинникова - "Ветка сакуры", о Японии, и "Корни дуба", об Англии.

В этих книгах, наряду с описанием экзотических особенностей быта японцев и англичан, время от времени описывалась какая-нибудь "странность" поведения японцев/англичан с точки зрения русского (советского) человека.

Например, в книге "Ветви дуба" описывался случай в английской очереди. Стоят в очереди, допустим, одиннадцать человек. Продавщица, обслуживая очередного покупателя, вежливо задает пару вопросов о здоровье семьи, интересуется, куда собирается поступить старший сын... Очередь сохраняет вежливое молчание, не вмешивается, не торопится. Но в другой раз, когда продавец, отлучившись на "технический пятнадцатиминутный перерыв", опоздает на три минуты, на него тут же набросятся все одиннадцать человек. А наиболее яростно негодующая дама восклинет: "Мы все ждали вас целых три минуты! Вы один украли в общей сложности больше получаса из наших жизней!". Разумеется, воспроизвожу не дословно, но, кажется, близко к оригиналу.

Конечно, в СССР конца 70-х, начала 80-х такое поведение людей в очереди казалось более, чем странным. Поражало. Удивляло. Запомнилось.

Но, может быть, именно с таких мелочей и начинается чувство собственного достоинства, которое есть у англичан, и которого нет (в подавляющем количестве случаев) у русских?

Если задуматься, у огромного количества россиян украли и сейчас крадут не минуты, не часы, а годы и десятилетия жизней. Даже от времени жизни внуков и правнуков уже, наверное, откусили. Бородатые мошенники, превратившие выборы в фарс, политики, плюющие на мнение народа, военные, которые заняты убийствами и бандитизмом вместо того, чтобы защищать жизни своих граждан. Могло ли такое произойти в Англии? Нет, потому что даже одна украденная минута жизни для англичан - повод выразить возмущение.

В России же "народ безмолствует": "Все воруют, ничего страшного, что у нас и наших детей пол-жизни украдут..."

Вот и крадут. Вот и убивают. Вот и лгут в глаза, не краснея. Вот и не ставят ни в грош смешные "права человека". Покажите мне хоть дюжину российских политиков, у которых на лице не написано, что "права человека" для них - смешная сказка для идиотов.

Гимназисту Дмитрию Менделееву в школьные годы с трудом давался латинский язык. Возможно, из-за этого всю жизнь он испытывал неприязнь к "латинству". Причем под латинством он совершенно справедливо понимал в первую очередь вовлеченность латинян (а вслед за ними - и западноевропейцев) в решение разнообразных политико-правовых коллизиций. Дмитрий Иванович Менделеев считал все это низменным политиканством.

В 1876 году Менделеев, уже всемирно известный ученый, был в США, посетил Филадельфийскую Всемирную выставку. Многое в США его поразило и восхитило - в первую очередь уровень знаний и умений инженеров и рабочих, но политическая жизнь его не то, чтобы разочаровала, а попросту испугала. "Соленые воды океанов и свободные учреждения штатов, видимо, не обновляют людей, не освежают их мысли. <...> там просто повторяют на новый лад ту же латинскую историю, на которой воспиталась западная мысль", - писал он. (выделение мое).

Глядя на нешуточную борьбу партий, Менделеев уверился, что Америку в скором времени ждет неминуемая гражданская война, а Россия, не пожелавшая идти по пути "латинства", напротив, будет "расширяться и расти, достигнет высшего положения среди других народов".

В последние годы жизни в своих "Заветных мыслях" и "Познании России" Д. И. Менделеев нарисовал контуры будущей России с точки зрения экономики, демографии, образования etc. Увы, угадал он только в отношении северной провинции Российской империи - Финляндии, которая спустя 100 лет с высочайшей точностью достигла именно того уровня развития, который был обрисован великим ученым.

Ну а когда Менделеев был в США, у него состоялся разговор с одним американцем, у которого Дмитрий Иванович решил поинтересоваться, к какой из двух партий тот принадлежит.
- Я не занимаюсь вывозом дерьма, для этого есть свои специалисты, - спокойно ответил его собеседник.
- Как?! - изумился Менделеев. - Вы сравниваете ваших политиков с золотых дел мастерами?
- Именно так, - подтвердил собеседник. - Во всяком случае до тех пор, пока в моем доме не начнет вонять.

Этот разговор только усилил в Менделееве уверенность в "бездуховности" и "латинстве" американцев. Даже в старости он пересказывал этот диалог, трактуя его в привычном для себя ключе обличения "латинства".

Наступил 20 век, который сменил 21. США до сих пор сотрясает перманентная "гражданская война" между "ослами" и "слонами", специалисты делают свое дело, чтобы в домах американцев не воняло.

Ну а мы в России (от которой весьма вовремя и благополучно откололась "латинствующая" Финляндия, а потом и другие как "латинствующие" страны, включая Украину, так и совсем не "латинствующие"), продолжаем ходить по собственному дому уже не по колено, а по пояс в дерьме. Все так же продолжая кичиться своей духовностью и отсутствием в нашей политико-правовой жизни "латинского" элемента.

Многих эта гордость вдохновляет и заставляет забыть о мелких невзгодах. Только вонь все невыносимей.

В начале интервью Познер спрашивает: "Откуда у вас кличка Визирь?"
Прямой ответ Медведева маловразумителен, но затем в течение интервью он все же дает на него исчерпывающий ответ.
Абсолютное лицемерие и беспринципность под маской принципиальности и прямоты.
Единственный ответ, которому я поверил (только в этот момент у него глаза изменились), - что он действительно верующий человек. Но это не гарантирует порядочности, к сожалению.
Византия - вот самый актуальный предмет изучения сейчас для тех, кто хочет понять, что такое современная Россия.

Смешной "платоновский диалог" от Полтеровича. 2007 год, но по сути ничего не изменилось.
Хороши все, но особенно Декюстин.

"Настал час добровольцев, - но, конечно, и час самозванцев. Увы, граница между добровольчеством и самозванчеством сегодня не только неотчетлива, но и подвижна. Единственный шанс не отказываться от инициатив и все же не стать самозванцем - смирение; но какое смирение! Легко сказать, а сделать страшно. Не набожная жестикуляция, а безжалостное узрение правды о нас самих, переоценка уже не внешних "ценностей", ложных или вовсе не ложных, а нашей самости. Либо смирение без фраз - либо цинизм без удержу; середины для нас, русских, больше нет. Может быть, и хорошо, что нет. Или - или".

(Мы и наши иерархи - вчера и сегодня)

Переоценка собственной самости - той самой самости, которая "начала дышать советским воздухом с первого своего младенческого крика". Нам-то кажется, что мы "нормальные" и не слишком даже отстали от англичан или немцев, а на деле какой еще народ 70 лет сидел "там, где престол Сатаны", у самых его ног? Судорога гитлеризма свела Германию на 12 лет, а мы тряслись в падучей в шесть раз дольше. И до сих пор не пришли в себя.
Исключительно неудобные мысли предлагает на додумывание Аверинцев. Кто мы, собственно, такие? Что несем в своих генах, физических и духовных? Что делать сегодня и завтра - исходя из абсолютно трезвой картины той рожи, которая смотрит, ухмыляясь, на нас из зеркала? Исходя прежде всего из этой неприглядной картины, а не из очередной утопической идейки?

От того же страдает и Россия: не от воображаемого коллективизма, а от по-настоящему атомизированного индивидуализма.

Вадим Новиков, по-моему, действительно ставит вопрос (вслед за Яной Яковлевой), важнее которого "сейчас сложнее что-нибудь придумать". Хотя предложенное им решение этого вопроса (в ссылке на Фридмена) меня лично не вполне устраивает, но замалчивание этой острой проблемы меня устраивает еще меньше. Между тем не помню, чтобы эта проблема в моей френдленте сколько-нибудь серьезно обсуждалась.

Собственно, вопрос можно переформулировать следующим образом: а ради чего, собственно, люди преследующие в экономике исключительно свой частный интерес, должны объединяться?

В 1854 году А. С. Хомяков написал стихотворение "России", которое не было опубликовано, но расходилось "самиздатом".

В судах черна неправдой черной
И игом рабства клеймена
Безбожной лести, лжи тлетворной
И всякой мерзости полна

Общественность всколыхнулась, а в клубе Хомякова даже обвинили в том, что он продался англичанам.

Семьдесят лет большевистского растления, конечно, были черной дырой, куда многое ухнуло, но ведь, положа руку на сердце, страна какой была (не при Советах, а при Хомякове - в середине ХIХ века!!!) - такой по сути и до сих пор осталась. А СССР был просто доведением этой сути ("гениями" Ленина и Сталина) до максимальной выразительности.

Не знаю, то ли я перешел на другой уровень восприятия, то ли еще в чем дело, только за последние два месяца удалось сходить всего на один спектакль и посмотреть один фильм с Катей, и оба раза получил неописуемое наслаждение. Спектакль - "Фрекен Жюли" Стринберга в Малом Драматическом в январе. Фильм "Похороните меня за плинтусом" по Павлу Санаеву вчера, в последний день зимы. Собственно, о последнем.

Говорят, по книге Павла Санаева уже и спектакль ставят. Вообще, вещь, конечно, выигрышная: всего пять характеров, включая ребенка, но отношения между ними всеми так вырисованы и показаны в такой динамике, что у режиссера руки должны чесаться воплотить это на пленке или на сцене. Хотя книги я не читал :) Сужу по фильму.

( Собственно о фильме )

Маргарита Волошина рассказывает, как ей пришлось однажды знакомить в Париже Мережковских с Рудольфом Штейнером. «Когда мы с Максом рассказали им о присутствии Рудольфа Штейнера, они пожелали познакомиться с ним. Мы пригласили их вместе с другими русскими. Об этом вечере, который мог бы стать для нас праздником, я вспоминаю с ужасом, так как Мережковский явился с целым грузом предубеждений против Рудольфа Штейнера. Зинаида Гиппиус, восседая на диване, надменно лорнировала его как некий курьезный предмет. Сам Мережковский, очень возбужденный, устроил Штейнеру нечто вроде инквизиторского допроса. „Мы бедны, наги и жаждем, — восклицал он, — мы томимся по истине“. Но при этом было ясно, что они вовсе не чувствуют себя такими бедняками, а, напротив, убеждены, что владеют истиной. „Скажите нам последнюю тайну“, — кричал Мережковский, на что Штейнер ответил: „Не раньше, чем Вы скажете мне предпоследнюю“»

К. Свасьян, "Россия. Мысли вслух".

Ну а начинать лучше всего с самой первой.

Оттуда же:

«Запад прошел школу, а мы только плохо учились у Запада, тогда как нам нужно пройти ту же школу, что проходил Запад. Нам учиться всегда недосуг, вместо схоле у нас асхолия. За азбукою мы тотчас читаем последние известия в газетах, любим последние слова, решаем последние вопросы. Будто бы дети, но на школьной скамье, мы — недоросли. Такими родились — наша антиномия — от рождения, вернее, от крещения: крестились и крестимся по-византийски, азбуку выучили болгарскую, книжки читаем немецкие, пишем книжки без стиля» (Густав Шпет)

Леонид Рабичев (р. 1923) лишь спустя полвека после войны рассказал о том, о чём другие фронтовики предпочитали молчать – о событиях начала 1945 года. Рабичев в то время был в Восточной Пруссии. Эта часть очерка «Война всё спишет» («Знамя» 2005, №2) должна входить в любой учебник истории России – для русских.

via

yakov_krotov

Например, интервью с Александром Жолковским. Кстати, в сегодняшних "Гранях" - другая его статья о том - о том, чему можно научиться в сортире (если отвлечься от того, что патриотический долг каждого россиянина находить там и мочить внешних и внутренних супостатов).

Из того интервью в РГ (2005 г.):

Жолковский | Да, мои коллеги-лингвисты увлеклись в последнее время исследованием русской картины мира. Недавно в Институте русского языка, с которым я поддерживаю интенсивные отношения, выступаю с докладами, мне подарили свою книгу три автора - Анна Зализняк, Ирина Левонтина и Алексей Шмелев. Анализируя слова русского языка, они приходят к интересным выводам о том, как же русские смотрят на вещи. И вот, читая ее с восторгом, я понимаю, почему мне так трудно. В частности, потому что русская картина мира включает представление, что успех не является результатом деятельности. Он или сам собой приходит, или не приходит. А вот простые равномерные усилия вовсе не обязательно приводят к успеху. Недаром по-русски не говорят: "Я завтра не приду на работу". Как бы вы сказали?

РГ | Меня завтра не будет?

Жолковский | Меня завтра не будет! Я не субъект этого высказывания. Меня - не будет! Силами неизвестно какого космоса или этноса. Я даже за это ответственности не несу. Это наблюдение сделала Анна Вежбицка, знаменитая лингвистка-полька, живущая в Австралии. Это не причинно - я не приду. Это безлично - меня не будет. В эту картину мира трудно вписываться с изначально организованным стилем поведения да плюс еще с американским. Я - делаю. Я - обещал. Мне - обещали. Товар - деньги - товар. Нет, здесь как-то еще не так.

Вот так вот... Даже на уровне бытового языка русские запрограммированы на нелепый фатализм и обезличенность. Что делать? Похоже, надо менять язык:)

Россия занимает:
1-е место в мире по заболеваниям психики;
1-е место в мире по количеству самоубийств среди пожилых людей;
1-е место в мире по количеству самоубийств среди детей и подростков;
1-е место в мире по числу детей, брошенных родителями;
1-е место в мире по количеству абортов и по материнской смертности;
1-е место в мире по числу разводов и рожденных вне брака детей;
1-е место в мире по потреблению спирта и спиртосодержащей продукции;
1-e место в мире по продажам крепкого алкоголя;
1-е место в Европе по числу умерших от пьянства и табакокурения;
1-е место в мире по потреблению табака и третье место по производству табачных изделий;
1-е место в мире по числу курящих детей и темпам прироста числа курильщиков;
1-е место в мире по смертности от заболеваний сердечно-сосудистой системы;
1-е место в мире по количеству ДТП;
1-е место в мире по количеству авиакатастроф (по данным Международной ассоциации воздушного транспорта, уровень авиакатастроф в России в 13 раз превышает среднемировой);
1-e место в мире по объемам поставок рабов на международный черный рынок;
1-е место в мире по темпам роста числа долларовых миллиардеров;
2-е место в мире по числу долларовых миллиардеров (после США);
2-е место в мире по распространению поддельных лекарств (после
Китая);
2-е место в Европе по числу самоубийств на душу населения (после
Литвы);
2-е место в мире по числу убийств на душу населения (после Колумбии);
2-е место в мире по числу журналистов, убитых за последние десять лет;
2-е место в мире по количеству людей, ищущих убежища в развитых странах Запада (после Сербии);
2-е место в мире по уровню бюрократии;
2-е место в мире по количеству заключенных на 1000 человек (после США);
2-е место в мире среди стран – распространителей спама;
2-е место в мире по числу детей, усыновленных в США;
3-е место в мире по распространению детской порнографии;
3-е место в мире по количеству тоталитарных сект;
3-е место в мире по угону машин.