Статьи Д. А. Леонтьева

[cheralpa]

Насколько я понимаю, Леонтьев - талантливый компилятор и систематизатор витающих в воздухе идей современной западной психологии, транслирующий их на русском языке. Много его статей - здесь.
Лично мне очень многие идеи кажутся развитием (или детализацией) мыслей Айн Рэнд в статьях "Объективистская этика" и других, хотя Леонтьев Айн Рэнд, кажется, нигде не упоминает. Но это не вопрос субъективного влияния на него Айн Рэнд, а вопрос объективности вопросов  и проблем, до которых "дозрела", наконец, отечественная психология.

Некоторые любопытные отрывки:
"...существуют разные констелляции свободы и ответственности: наиболее продвинутый автономный вариант их интеграции, когда они действительно становятся одним, вариант импульсивной квазисвободы в отсутствие ответственности; вариант симбиотической квазиответственности за чужие цели и ценности в отсутствие свободы и конформный вариан, когда отсутствуют и те, и другие механизмы" (Феномен ответственности: между недержанием и гиперконтролем)
Т. е. свобода реально возможна как благо только в первом варианте, во 2-3-4 она вырождается в "свободу" безответственного "демократического" социализма.

"Третий способ организации жизненного мира возникает, когда появляются люди, трансцендирующие не только систему социальных норм и правил, но и свои актуальные нужды, интересы и потребности. Строятся проекты, возникает прагматически не обусловленная аккумуляция знания... (дальше у него идет дурацкий пассаж про брахманов (?!)... Такой жизненный мир нацелен на будущее. В нем живет производство, наука, культура, производительный бизнес, который создает что-то, чего не было" (К типологии жизненных миров)
По сути просто апология айнрэндовского капитализма!!!

"Есть по меньшей мере шесть разных логик, которые задаются разными ответами на вопрос, почему люди делают то, что они делают. Первый ответ - потому что я так хочу. Это простая линейная логика удовлетворения потребностей. Возникла потребность - пошел и съел. Второй ответ: он первый начал. Это логика реагирования на стимулы. Бихевиоральная логика: красный свет - проезда нет, желтый - будь готов к пути, а зеленый свет - кати. Третий ответ - потому что я всегда так делаю. Это логика прикладывания выработанных стереотипов, воспроизведения клише. Человеку всегда проще делать так, как он уже делал, воспроизводить старый опыт. Четвертый ответ: все так делают. Это логика социальной нормативности, социальных ожиданий. Человек ведет себя так в этой ситуации, как от него социально ожидается под угрозой возможных социальных санкций. Пятый ответ - потому что для меня это важно, это занимает какое-то важное место в моей жизни, имеет для меня какой-то смысл. Это логика смысла, жизненной необходимости. И шестой ответ: почему бы и нет, но не в том смысле, что все равно, а в том, что человек может на этом уровне свободно выбирать, не поддаваясь давлению каких бы то ни было внешних и внутренних факторов. Пятая логика, логика смысла, подразумевает уже сложившийся жизненный мир, выработанный в ходе биографии, но человек может каким-то образом перерабатывать свою биографию, отрываться от своей биографии. Это тяжелая личностная работа, но она возможна, и тогда человек выходит на шестой уровень, на экзистенциальный уровень, уровень свободного выбора и самодетерминации".

Ср. у Айн Рэнд: "Человека всегда называли разумным существом, однако разумность - предмет выбора, а выбор уготован такой: либо ты - разумное существо, либо идущее к самоубийству животное. Человек должен быть человеком - по выбору; он должен ценить свою жизнь - по выбору; он должен поддерживать ее - по выбору; он должен открывать нужные для этого ценности (ср. с логикой смысла - !!!) и поступать хорошо - по выбору. Кодекс ценностей, принятый по выбору, и есть моральный кодекс".