Понравилось понятие

Поволенное безволие.

Умыкнул у Свасьяна. Собственно, безволие может быть только поволенным.

"Философия свободы" и соционика

Сразу оговорюсь, что все нижеизложенное может быть понято только при выполнении двух условий: А. Знакомства с моделью А Аушры Аугустинавичюте (открывшей соционику) и В. Знакомства с книгой "Философия свободы" Р. Штайнера. Изложенные соображения есть лишь попытка связать логику идей Р. Штайнера и логику образования типов, различающихся между собой по месту функций в модели А, не более того.

При чтении "Философии свободы" Штайнера возникло понимание, как образуются функции в модели А (Аушры Аугустинавичюте).

Мышление и восприятие.
Изначально наш поток жизни делится на две области: область мышления и область восприятий. Склонность к переживаниям в области мышления дает интуицию как сильную функцию, склонность к переживаниям в области восприятия дает сенсорику.
Таким образом мы получаем ту сильную функцию, которая будет располагаться в блоке "Эго". Согласно модели "А", если мы определим блок "Эго", состоящий из двух функций, мы получим представление о соционическом типе человека (всего их 16).
Субъект и объект.
В области восприятий мы находим разделение всех восприятий на субъекта (нас самих) и объекты. Склонность к деятельности полученной сильной функции в сфере субъективных восприятий дает нам интроверсию, склонность к деятельности полученной сильной функции в сфере объективных восприятий дает нам эктраверсию.
Таким образом мы уже получаем в качестве сильной функции не просто интуицию или сенсорику, а либо экстравертную, направленную на мир объектов, интуицию, либо интровертную интуицию, направленную на мир субъекта. Аналогично мы имеем либо экстравертную, направленную на мир объектов, сенсорику, или интровертную, направленную на мир субъекта, сенсорику.
Сразу надо оговориться, что в области мышления никакого разделения нет. Как я уже писал в другом посте, мышление находится "по ту сторону субъекта и объекта".
Далее наше разделение первоначального неделимого потока жизни касается субъекта и объекта.
Чувствование и воление.
Внутри субъекта мы находим два способа относиться к объектам.
Перенос объектов на субъект дает чувствование, перенос субъекта на объекты дает воление. Склонность к чувствованиям дает нам расположение полученной сильной функции в инертном блоке, склонность к волению дает нам расположение полученной сильной функции в контактном блоке. Таким образом мы находим месторасположение сильной функции в инертном или контактном блоке, то есть опредялем, первая она или вторая.
Теперь нам осталось определить, какая еще функция будет располагаться в блоке "Эго". По вертности она будет противоположна найденной сильной функции.
Мир субъектов и мир объектов.
Нам осталось провести разделение мира объектов. После проведенного анализа можно понять, что мир объектов самым очевидным образом делится на мир других субъектов и мир остальных объектов (не субъектов). Ориентация на мир других субъектов дает нам преобладание этики, ориентация на мир объектов - логики. Таким образом, склонность к тому или другому дает нам этика или логика. Мы определяем оставшуюся сильную функцию и можем сделать вывод о соционическом типе человека (организации характера его жизнедеятельности в мире).

Все вышеизложенное не имеет отношение к практической задаче определения соционического типа, а ставит цель показать, что разделение людей на соционические типы носит объективно-логический характер. Вот так ))

Критерий, однако

В пресс-релизе Главного управления МВД России по Северо-Западному федеральному округу буквально указано следующее: «Следственной частью при ГУ МВД России по СЗФО не допущено фактов вынесения оправдательных приговоров». Без комментариев.

Отсюда.