Аксиомы Айн Рэнд

[cheralpa]

Перечитываю "Апологию капитализма" Айн Рэнд. Статьи, которые заряжают энергией и наполняют жизнь смыслом.

Всю философию Айн Рэнд можно выразить в серии аксиом, каждая из которых - акт выбора:

1 аксиома. "На свете есть один главный выбор - жизнь или смерть, и касается он только живых организов. Неодушевленная материя существует безусловно, а жизнь - нет; она зависит от особых действий."

 

Но начинается все с первоначального выбора между жизнью и смертью. В книге Б. Беттельхейма "Люди в концлагере" старый рабочий говорит герою: "Реши сам для себя, хочешь ты жить или умереть. Если хочешь умереть - твое дело. Но если ты решил, что хочешь жить - ...(дальше идут советы по выживанию в концлагере)".

Я, с одной стороны, сторонник эвтаназии и легализации наркотиков, с другой - противник абортов. Думающие люди не должны распоряжаться жизнью и смертью другого человеческого существа (пусть даже эмбриона), но думающие люди должны иметь право распорядиться своей жизнью и умереть, если им так хочется. Если бы все желающие умереть в наркотическом угаре ушли бы из этой жизни по собственной воле, это было бы хорошо как для них, так и для всех тех, кто захочет остаться. Но, думаю, таких желающих было бы куда меньше в разумном и свободном обществе, чем сейчас, когда политиканы внушают "подопечным", что абсурд жизни, который они поддерживают своими усилиями "рабов на галерах" - это "нормальное" состояние мира.

Проблема множества людей в том, что они не могут выбрать жизнь так, как это необходимо для человека, они живут скорее по привычке, постепенно дрейфуя в сторону смерти. Глуша мозг не наркотиками, а телевизором и пивом. Бесконечно усталые, связанные одной цепью бессмысленности. Потому что для человека недостаточно просто выживать любой ценой. Следующий выбор - это выбор между разумностью и неразумностью. По сути - это тот же самый выбор, но уже не на уровне  инфузории, а на уровне человека

2 аксиома. "Человека всегда называли разумным существом, однако разумность - предмет выбора, а выбор уготован такой: либо ты - разумное существо, либо идущее к самоубийству животное".

Наверное, все человечество можно разделить на три категории: не слишком многочисленную категорию разумных существ, многочисленную категорию неразумных дикарей, и промежуточную категорию разумно-неразумных полулюдей, запутавшихся в собственных мыслях и понятиях.

Сознание этих людей затемнено ложными предпосылками, но если они продолжают искать основания человеческой жизни, даже ошибаясь, они ближе к первой категории, если же перестали искать и сдались, их место в стаде дикарей. В том же стаде дикарей место мистиков, социалистов всех мастей и субъективистов-гедонистов, т. е. всех тех, кто отказался от разума, положив в основание своей жизни не разум, а некое "шестое чувство" религиозности, авторитарной социальности или субъективизма.

"Если при разрешении сложной нравственной дилеммы человеку приходится бороться, чтобы понять, какое решение правильно, и он не может сделать правильный выбор или же честно ошибается, то человека этого нельзя назвать "серым"; с нравственной точки зрения он "белый". Ошибки, допущенные нашим разумом, не могут пробить броню нравственности - истинные нравственные нормы не могут требовать всеведения или непогрешимости суждения".

Если выбор между жизнью и смертью сделать можно одним-единственным волевым актом, то выбор между разумностью и неразумностью поддерживать сложнее, по сути, это ежедневный, даже ежесекундный выбор.

"В любой момент жизни, по любому поводу человек свободен выбирать; он может думать, может не думать. Для мышления нужны сосредоточенность сознания, полное внимание. Чтобы сосредоточить, мобилизовать сознание, нужна воля... все необходимое приходится изучать, обнаруживать и производить нам самим, по собственному выбору, собственным усилием и собственным умом".

Аксиома 3. (продолжение следует)