Одно неточное слово в "Отче наш"
Jan. 31st, 2016 09:51 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
cheralpaРазмышляя над смыслом "Отче наш" и рассматривая этот текст как, по сути, "декларацию свободы" христианства, почувствовал, что строка "и остави нам долги наши, якоже и мы оставляем должникам нашим" - грубо неверна в таком переводе. По сути, эта строка - конкретизация второго пункта позитивной программы "да приидет царствие твое яко на небеси, так и на земли". Царство Божие на земле - это создание такого социума, где царствует экономика и свободный производительный труд, а не политика (и насильственное перераспределение произведенного другими). Но что лежит в основе такого социума?
Как человек, только что расплатившийся с висевшим надо мной 3 года кредитом и испытавший в связи с этим чувство облегчения и радости, я вдруг прочувствовал всю фальшь именно такого перевода, призывающего простить должникам их долги вместо того, чтобы призвать их честно расплатиться с ними.
По сути, если исходить из декларируемого смысла, строка должна была бы звучать так "и позволь должникам нашим отдать нам долги наши, так же как мы возвращаем долги кредиторам нашим". То есть подчеркивала бы, что честность и расплата по долгам - это основа экономической (и социальной) жизни.
В конце концов я нагуглил текст молитвы на древнегреческом и нашел то слово, которое переводится как "остави". Это слово ἀφίημι.
И вот что выяснилось. Слово имеет множество значений, одно из них, действительно, "отпускать, прощать", но есть и такое: "предоставлять в распоряжение, отдавать".
То есть, вместо "остави" правильней было бы читать "позволь нам расплатиться по своим долгам, так же как наши должники расплачиваются с нами" (что и следовало доказать).
А вообще "Отче наш" - это центральный текст христианства, программа действий на 3-х уровнях (речи - "да святится имя твое", тела - "да приидет царствие твое" и ума - "да будет воля твоя"). До сих пор, увы, нуждающийся в осмыслении (вместо которого его просто зубрят, не вдумываясь в смысл слов).
Вообще, в христианстве многое открывается, если подходить к нему с буддийским ключом :) Идея же о благих и неблагих действиях на 3 уровнях (речи, тела и ума) - чисто буддийская. Но программа, изложенная в "Отче наш" - чисто христианская. И неслучайно идея экономической свободы возникла именно внутри христианской цивилизации.
Как человек, только что расплатившийся с висевшим надо мной 3 года кредитом и испытавший в связи с этим чувство облегчения и радости, я вдруг прочувствовал всю фальшь именно такого перевода, призывающего простить должникам их долги вместо того, чтобы призвать их честно расплатиться с ними.
По сути, если исходить из декларируемого смысла, строка должна была бы звучать так "и позволь должникам нашим отдать нам долги наши, так же как мы возвращаем долги кредиторам нашим". То есть подчеркивала бы, что честность и расплата по долгам - это основа экономической (и социальной) жизни.
В конце концов я нагуглил текст молитвы на древнегреческом и нашел то слово, которое переводится как "остави". Это слово ἀφίημι.
И вот что выяснилось. Слово имеет множество значений, одно из них, действительно, "отпускать, прощать", но есть и такое: "предоставлять в распоряжение, отдавать".
То есть, вместо "остави" правильней было бы читать "позволь нам расплатиться по своим долгам, так же как наши должники расплачиваются с нами" (что и следовало доказать).
А вообще "Отче наш" - это центральный текст христианства, программа действий на 3-х уровнях (речи - "да святится имя твое", тела - "да приидет царствие твое" и ума - "да будет воля твоя"). До сих пор, увы, нуждающийся в осмыслении (вместо которого его просто зубрят, не вдумываясь в смысл слов).
Вообще, в христианстве многое открывается, если подходить к нему с буддийским ключом :) Идея же о благих и неблагих действиях на 3 уровнях (речи, тела и ума) - чисто буддийская. Но программа, изложенная в "Отче наш" - чисто христианская. И неслучайно идея экономической свободы возникла именно внутри христианской цивилизации.
