Взгляд Бродского на российскую историю.
May. 9th, 2012 08:25 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
cheralpaНе так давно прочитал биографию Бродского Льва Лосева. Одно место из книги особенно впечатлило:
"Западник" Бродский не менее, чем "славянофил" Солженицын, был всегда готов грудью стать на защиту России, русских как народа, от предвзятых и легкомысленных обвинений в природной агрессивности, рабской психологии, национальном садомазохизме и т. д.
Так было в 1985 году, когда живущий во Франции чешский писатель Милан Кундера своим несколько легомысленным эссе о сравнительных достоинствах Достоевского и Дидро невольно спровоцировал Бродского на язвительную отповедь. Суть непритязательной вещицы Кундеры сводилась к следующему. Случилось так, что в 1968 году, как раз когда советские танки появились на улицах Праги, Кундере надо было перечитать "Идиота" Достоевского. Он испытал сильную неприязнь к этому писателю и попытался разобраться в источниках отвращения. Ненависть ко всему русскому он отмел, поскольку по-прежнему любил Чехова. Короткий разговор с советским офицером объяснил ему все: русские в недопустимой степени сентиментальны, то есть чувства возводятся ими в ранг абсолютной ценности и истины. Достоевский лучше всех выразил это русское отношение к миру. Но "мир, где все обращается в чувство", чреват надрывами, истерикой и агрессией. И Кундера испытал ностальгию по миру французского Просвещения, где чувства уравновешены и контролируются рассудком, по Дидро с его "Жаком-фаталистом". "Даже если свести романы Достоевского к тому редуцированному уровню, который предлагает Кундера, совершенно очевидно, что эти романы не о чувствах как таковых, а об иерархии чувств. Более того, чувства эти являются реакцией на высказанные мысли, большая часть которых - мысли глубоко рацоинальные, подобранные, между прочим, на Западе", - пишет Бродский <...> "Преступления, совершенные и совершаемые в тех краях (в Советском Союзе), совершались и совершаются во имя не столько любви, сколько необходимости - исторической в частности. Концепция исторической необходимости есть продукт рациональной мысли, и в Россию она прибыла со стороны западной. <...> Необходимо тем не менее отметить, чтто нигде не встречал [призрак коммунизма] сопротивления сильнее, начиная с "Бесов" Достоевского и продолжая кровавой бойней Гражданской войны и Великого террора; сопротивление это не закончилось и по сей день" Солженицын, кажется, мог бы подписаться здесь под каждым словом". (с. 225-226)
Честно говоря, меня эти слова Бродского заставили с абсолютно новой точки зрения взглянуть на всю российскую историю ХХ века. Если вдуматься, эта История (с большой буквы):
1945 год - победа над фашизмом (после 4 лет сопротивления).
1991 год - победа над коммунизмом (после 74 лет сопротивления).
А вот победу над криминально-олигархическим неолиберализмом (кстати, также пришедшим "с западной стороны"), похоже, предстоит одержать уже в ХХI веке.
Эти три ублюдка Французской Революции (абсолютизация братства - фашизм, абсолютизация равенства - коммунизм, аболютизация свободы - неолиберализм) как три бешеных пса, вцепились в тело России. Но псы будут скулить на цепи, опыт сопротивления в России за ХХ век накоплен немалый.
С днем Победы всех френдов, для кого сегодняшний день - Праздник. Для меня - Праздник. С большой буквы. Оба моих деда в 1941 - 1945 сражались против фашизма. Пока дед Путина жарил рябчиков Сталину.
"Западник" Бродский не менее, чем "славянофил" Солженицын, был всегда готов грудью стать на защиту России, русских как народа, от предвзятых и легкомысленных обвинений в природной агрессивности, рабской психологии, национальном садомазохизме и т. д.
Так было в 1985 году, когда живущий во Франции чешский писатель Милан Кундера своим несколько легомысленным эссе о сравнительных достоинствах Достоевского и Дидро невольно спровоцировал Бродского на язвительную отповедь. Суть непритязательной вещицы Кундеры сводилась к следующему. Случилось так, что в 1968 году, как раз когда советские танки появились на улицах Праги, Кундере надо было перечитать "Идиота" Достоевского. Он испытал сильную неприязнь к этому писателю и попытался разобраться в источниках отвращения. Ненависть ко всему русскому он отмел, поскольку по-прежнему любил Чехова. Короткий разговор с советским офицером объяснил ему все: русские в недопустимой степени сентиментальны, то есть чувства возводятся ими в ранг абсолютной ценности и истины. Достоевский лучше всех выразил это русское отношение к миру. Но "мир, где все обращается в чувство", чреват надрывами, истерикой и агрессией. И Кундера испытал ностальгию по миру французского Просвещения, где чувства уравновешены и контролируются рассудком, по Дидро с его "Жаком-фаталистом". "Даже если свести романы Достоевского к тому редуцированному уровню, который предлагает Кундера, совершенно очевидно, что эти романы не о чувствах как таковых, а об иерархии чувств. Более того, чувства эти являются реакцией на высказанные мысли, большая часть которых - мысли глубоко рацоинальные, подобранные, между прочим, на Западе", - пишет Бродский <...> "Преступления, совершенные и совершаемые в тех краях (в Советском Союзе), совершались и совершаются во имя не столько любви, сколько необходимости - исторической в частности. Концепция исторической необходимости есть продукт рациональной мысли, и в Россию она прибыла со стороны западной. <...> Необходимо тем не менее отметить, чтто нигде не встречал [призрак коммунизма] сопротивления сильнее, начиная с "Бесов" Достоевского и продолжая кровавой бойней Гражданской войны и Великого террора; сопротивление это не закончилось и по сей день" Солженицын, кажется, мог бы подписаться здесь под каждым словом". (с. 225-226)
Честно говоря, меня эти слова Бродского заставили с абсолютно новой точки зрения взглянуть на всю российскую историю ХХ века. Если вдуматься, эта История (с большой буквы):
1945 год - победа над фашизмом (после 4 лет сопротивления).
1991 год - победа над коммунизмом (после 74 лет сопротивления).
А вот победу над криминально-олигархическим неолиберализмом (кстати, также пришедшим "с западной стороны"), похоже, предстоит одержать уже в ХХI веке.
Эти три ублюдка Французской Революции (абсолютизация братства - фашизм, абсолютизация равенства - коммунизм, аболютизация свободы - неолиберализм) как три бешеных пса, вцепились в тело России. Но псы будут скулить на цепи, опыт сопротивления в России за ХХ век накоплен немалый.
С днем Победы всех френдов, для кого сегодняшний день - Праздник. Для меня - Праздник. С большой буквы. Оба моих деда в 1941 - 1945 сражались против фашизма. Пока дед Путина жарил рябчиков Сталину.
