Кстати, об осквернениях...

Но я, клянусь, я бы никогда не решился осквернить память Александра Невского, вручая орден его имени мерзавцу Чурову.

Сказано в "Снобе". Не то, чтобы я поклонник Н. Ускова, но слово-то он подобрал абсолютно верное - память святого князя Александра Невского именно осквернили, когда орден его имени вручили Чурову. Над его памятью надругались. Всем, кто любит и ценит русское прошлое и русскую историю, плюнули в лицо и в душу. Хорошо еще, что Нургалиеву не вручили такой же орден, а скромно выдали "За заслуги перед Отечеством II степени". По крайней мере ЛИЧНО святого не предали иудиным целованием. Хотя - если вспомнить - наш Патриарх вручил-таки Нургалиеву в 2005 году орден Дмитрия Донского. Но это было еще до дела Евсюкова, до дела Магнитского, до смерти замученного в Казани.

Вот только одного ИСКРЕННЕ не пойму: неужели это осквернение не столь заметно по сравнению с идиотской выходкой Pussy Riot? По-моему, оно куда более гнусно, потому что всем ясно, ЗА КАКИЕ ЗАСЛУГИ г-н Чуров получил орден. ЧТО ОН СДЕЛАЛ для Родины. НА КАКУЮ ЛОЖЬ ему пришлось пойти, чтобы .

Известно, что Дьявол - отец лжи. Почему молчат те самые православные, которые с таким упорством настаивали на наказании Pussy Riot? Или их "совесть" подсказывает, что иногда можно и нужно Дьявлу поклониться, "чтобы чего не вышло"?

Ольга Седакова, наконец, написала о весенней Москве

Здесь.

Вот это понравилось:

"Власть должна была впервые увидеть огромное собрание людей, существования которых она не предполагала (гениальный плакат: «Вы нас даже не представляете!»), обращаясь в своем пиаре и в своих действиях к совсем другому типу подданных. В том пиаре, который был не менее оскорбителен для здравомыслящего человека, чем распоряжение его голосом на выборах: какой кретин будет чтить президента своей страны за то, что он хорошо ныряет, играет в хоккей, бренчит на фоно, водит самолет и т.п. От главы государства ждут вообще-то другого".

"Всякая власть от Бога"

"Власть санкционирует право, но она сама нуждается в санкции, обязательно высшей. Такая [санкция] дана казалось бы всякой вообще и любой власти в Послании апостола Павла к Римлянам, гл. 13. «Нет власти не от Бога», на это рада сослаться всегда каждая власть. Проблема в том, что слово власть означает в Евангелии также небесные начала, архангелов и ангелов, и уверенно говорить, что апостол Павел имеет в виду земные власти, нельзя. Если понимать под властями земные, то первый стих гл. 13 имеет возможное прочтение: «не будет вообще властью и не будет называться властью то, что не от Бога». Санкция власти при помощи Евангелия таким образом зависает. Каждая власть всегда заново должна заботиться о том, чтобы получить свою санкцию".

В. В. Бибихин. Введение в философию права. С. 153.