Правый большевизм
Aug. 1st, 2010 02:05 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
cheralpaВот извините меня, конечно, дорогие друзья либертарианцы, но иногда возникает стойкое ощущение "обратного общего места". Большевики предлагали решить все проблемы мирового неустройства, обобществив ВСЕ на свете (вплоть до жен). Создается впечатление, что либертарианцы в моей френдленте частенько видят решение всех проблем мирового неустройство в том, чтобы приватизировать ВСЕ на свете (вплоть до детей). По-моему, градус идиотизма от этого слабее не становится.
Неужели не понятно, что право собственности остается священным только при условии соблюдения всех прочих неотчуждаемых прав свободных людей? А все прочие неотчуждаемые права свободных людей накладывают ограничения в том числе и на право собственности? И самое главное - право собственности в принципе невозможно в обществе, где банально попираются прочие естественные права человека?
Право собственности на шерстяные носки в Советской Армии, где я чалился 2 года, мне лично обеспечивала половица, которую можно было приподнять, чтобы спрятать туда носки, - про которую никто кроме меня не знал. Но я прекрасно понимал, что в случае обнаружения носков они будут обобществлены (или банально уничтожены как Химкинский лес) старшиной роты старшим прапорщиком Путиным (фамилия условная). Или же, если я налажу хорошие отношения со старшиной роты старшим прапорщиком Путиным (фамилия условная), он закроет глаза на факт наличия у меня шерстяных носков, даже если они лежали бы у меня прямо в тумбочке. Отмечу, что отношения со старшим прапорщиком у меня были всегда прескверными, так что носки я предпочитал до конца службы прятать под той самой половицей.
Настаивать же на "священном праве на шерстяные носки" в казарме - полный идиотизм. Сначала расстаньтесь с казармой, а потом уже ищите и обрящивайте краеугольный камень цивилизации в "священном праве собственности".
Так что люди, которые выходят по 31 числам мирно протестовать, защищая свое право на жизнь в цивилизованном обществе, а не в казарме, вызывают у меня только симпатию, в отличие от тех, кто им активно или пассивно мешает.
Неужели не понятно, что право собственности остается священным только при условии соблюдения всех прочих неотчуждаемых прав свободных людей? А все прочие неотчуждаемые права свободных людей накладывают ограничения в том числе и на право собственности? И самое главное - право собственности в принципе невозможно в обществе, где банально попираются прочие естественные права человека?
Право собственности на шерстяные носки в Советской Армии, где я чалился 2 года, мне лично обеспечивала половица, которую можно было приподнять, чтобы спрятать туда носки, - про которую никто кроме меня не знал. Но я прекрасно понимал, что в случае обнаружения носков они будут обобществлены (или банально уничтожены как Химкинский лес) старшиной роты старшим прапорщиком Путиным (фамилия условная). Или же, если я налажу хорошие отношения со старшиной роты старшим прапорщиком Путиным (фамилия условная), он закроет глаза на факт наличия у меня шерстяных носков, даже если они лежали бы у меня прямо в тумбочке. Отмечу, что отношения со старшим прапорщиком у меня были всегда прескверными, так что носки я предпочитал до конца службы прятать под той самой половицей.
Настаивать же на "священном праве на шерстяные носки" в казарме - полный идиотизм. Сначала расстаньтесь с казармой, а потом уже ищите и обрящивайте краеугольный камень цивилизации в "священном праве собственности".
Так что люди, которые выходят по 31 числам мирно протестовать, защищая свое право на жизнь в цивилизованном обществе, а не в казарме, вызывают у меня только симпатию, в отличие от тех, кто им активно или пассивно мешает.
