Мысли разных людей
Jan. 28th, 2015 05:01 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
cheralpa"Я верю, что не существует ничего, кроме сознания и его содержания. Пространство-время, материя и поля никогда не были фундаментальными свойствами Вселенной, а всегда были среди самых скромных идей нашего сознания: без него их не существует. Мир нашего повседневного опыта - мир столов, стульев, звезд и людей, мир форм, запахов, ощущений и звуков это присущий исключительно нашему биологическому виду интерфейс между нами и гораздо более сложной реальностью. И главное качество этого интерфейса - сознание <...>
Если предположить, что сознание первично, то проблема сознание - тело превращается из попытки вывести сознание из материи в попытку вывести материю из сознания. Последнее, в принципе, сделать элементрано: материя, поля и пространство-время - это содержание сознания <...>
Если сознание первично, то его нейронные корреляты - свойство интерфейса, создающее содержание нашего сознания, но не являющееся его причиной. Если повредить мозг, разрушить нейронные корреляты, то сознание, конечно же, исчезнет. Но ни мозг, ни нейронные корреляты не являются причиной сознания. Наоборот, это сознание создает мозг. И в этом нет ничего необычного. Перетащите иконку файла в корзинку, и файл будет удален. Но ни файл, ни корзина, представляющее собой сочетание пикселей на экране, не являются причиной их удаления. Иконка - это упрощение, графический коррелят содержания файла, призванный не демонстрировать сложную сеть причинно-следственных отношений, а скрыть ее".
Дональд Хоффман, профессор когнитивных наук, философии, информационных и компьютерных наук университета Калифорнии. Из книги "Во что мы верим, но не можем доказать".
"Ум обладает восприятием: очень незамысловатым, базовым и очень точным. Он раскрывает свою особую природу, когда это восприятие останавливается на чем-то, кроме себя самого. Ум превращает факт восприятия чего-то в подтверждение собственного существования. Именно эта интеллектуальная уловка составляет основу ума. В сущности, все должно быть наоборот. Поскольку восприятие начинается с себя, логика должна быть такой: "Я существую, поэтому существуют другие" Но лицемерность ума дошла до того, что он держится за других как за способ подтвердить собственное существование, вера в которое является по своей сути ложной".
Чогьям Трунгпа Ринпоче, сб. "Сердце Будды", гл. "Четыре основы внимательности".
Если предположить, что сознание первично, то проблема сознание - тело превращается из попытки вывести сознание из материи в попытку вывести материю из сознания. Последнее, в принципе, сделать элементрано: материя, поля и пространство-время - это содержание сознания <...>
Если сознание первично, то его нейронные корреляты - свойство интерфейса, создающее содержание нашего сознания, но не являющееся его причиной. Если повредить мозг, разрушить нейронные корреляты, то сознание, конечно же, исчезнет. Но ни мозг, ни нейронные корреляты не являются причиной сознания. Наоборот, это сознание создает мозг. И в этом нет ничего необычного. Перетащите иконку файла в корзинку, и файл будет удален. Но ни файл, ни корзина, представляющее собой сочетание пикселей на экране, не являются причиной их удаления. Иконка - это упрощение, графический коррелят содержания файла, призванный не демонстрировать сложную сеть причинно-следственных отношений, а скрыть ее".
Дональд Хоффман, профессор когнитивных наук, философии, информационных и компьютерных наук университета Калифорнии. Из книги "Во что мы верим, но не можем доказать".
"Ум обладает восприятием: очень незамысловатым, базовым и очень точным. Он раскрывает свою особую природу, когда это восприятие останавливается на чем-то, кроме себя самого. Ум превращает факт восприятия чего-то в подтверждение собственного существования. Именно эта интеллектуальная уловка составляет основу ума. В сущности, все должно быть наоборот. Поскольку восприятие начинается с себя, логика должна быть такой: "Я существую, поэтому существуют другие" Но лицемерность ума дошла до того, что он держится за других как за способ подтвердить собственное существование, вера в которое является по своей сути ложной".
Чогьям Трунгпа Ринпоче, сб. "Сердце Будды", гл. "Четыре основы внимательности".
