Тибет и Сальвадор

Дочитал книгу Томаса Лэрда "Беседы с Далай-ламой: История Тибета". Практически-политический аспект религиозной деятельности сейчас меня очень интересует (понятно, что РПЦ в этом отношении - абсолютное околонуля).

Личность Далай-ламы, проявляющаяся между строк книги, в очередной раз меня покорила. Как-то В. Путин высказался в том смысле, что после смерти Ганди ему, великому, не с кем из политиков поговорить. Да ну?! А как же Далай-лама? Хотя он ушел из политики, долгие годы он был именно политическим деятелем. Впрочем, из боязни испортить отношения с Китаем, Далай-ламе уже почти десять лет не дают визы в Россию, так что беседовать с ним ВВП пришлось бы на "нейтральной территории".

Владимир Владимирович, поговорите с Далай-ламой, если считаете, что вам не с кем из политиков поговорить. Откроете много интересного для себя. Тем более, что и ему есть что вам сказать.

Ну ладно, отвлекся.

Узнал для себя нечто интересное: в 1950 году, когда после китайского вторжения в Тибет, правительство Тибета пыталось обратиться за помощью в ООН, его поддержала единственная страна. И это были не США, не Великобритания, не Индия и уж конечно не СССР. Тибет поддержал крошечный Сальвадор. И больше никто. "Победоносная" оккупация Тибета Китаем не вызвала волны возмущения в целом мире. ООН исключила вопрос из повестки дня, Сальвадор (и Тибет) остались в одиночестве. СССР и США - идеологические враги - единогласно поддержали снятие вопроса с повестки дня ООН.

Но почему Сальвадор? Может быть, за этой историей (поддержки Тибета Сальвадором) стоит какая-нибудь личность? Увы, в книге об этом подробней не рассказывается. Если получится, постараюсь что-нибудь узнать об этом.

И тем не менее, Тибет уже 65 лет продолжает свою ненасильственную борьбу против оккупации Китаем.

"Я глубоко убежден в том, что сила правды, какой бы хрупкой она ни была, со временем не ослабевает. Сила оружия огромна, она страшна и разрушительна, но со временем она иссякает. Правда хрупка, но постоянна, хрупка, но вечна и всегда неизменна. Именно такова правда тибетцев". (Далай-лама)

И еще его же: "Сила оружия часто несовместима с правдой и во многом зависит от неправды или лжи. Поэтому люди с оружием часто лгут или убивают. Если у правительства слишком много государственных тайн, это признак слабости, несмотря на военную мощь".

Неформальная Россия

"Или еще один своеобразный пример — Анапа. Мы приехали в город, и чувствуем, что не можем «воткнуться» в эту реальность, ничего не можем понять. И только в общении со знакомыми генералами, которые там осели на пенсию, вышли на реальные структуры власти. Оказалось, они образованы отношениями между тремя диаспорами — греками, казаками и армянами. Там деньги серьезные. 14 км берега, миллион, иногда два миллиона отдыхающих, и каждый не меньше 1000 баксов оставляет. Посчитайте, в год миллиард баксов снимается с 14 километров берега. И как их поделить, чтобы не было конфликта? Этим занимаются главы трех диаспор. А генералы, поселившиеся там, выступают в роли буфера между официальной властью и диаспорами. Так что правосудие на деле осуществляется этими генералами.

К примеру, два бизнесмена договорились замостить дорогу к своим ранчо. И один из них привез гравий некондиционный. Второй бизнесмен ему набил морду. Первый пожаловался, возбудили уголовное дело. На 5 лет тянет «хулиганка». Так вот «судья» решает проблему так: «пятак» — это много, 1 год условно и 100 тысяч компенсации побитому. А с судьей и прокурором договоримся. Вот и все правосудие.

То, что мы видим, и то, что мы пытаемся описать, крайне странно соотносится с картиной, которую можно извлечь из СМИ".

http://www.business-gazeta.ru/article/300316/

Там еще много чего интересного от Симона Кордонского.

ЗЫ. Мне лично любопытно, в какой мере это "правосудие" ближе к либертарианскому идеалу правосудия, чем наше официальное? И вообще можно ли его рассматривать в таком качестве?