О создателях "новой реальности"
Dec. 21st, 2012 12:14 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
"Помощник Буша сказал, что такие ребята, как я, живут "в сообществе, определяемом реальностью". Под этим он имел в виду, что мы - это люди, которые "верят в то, что решения проистекают из добросовестного познания реальности <...> Мир в наши дни больше не живет по этим законам, - заметил он. - Мы - это империя, и наши действия создают новую реальность. И пока вы пытаетесь изучать реальность - добросовестно, как вы это умеете, - мы продолжим действовать и создавать новые реальности, которые вы приметесь заново изучать, и так будет всегда. Мы - творцы истории... А вам, всем вам, остается лишь изучать то, что мы делаем".
Из статьи Рона Саскинда в New York Times Magazine (цитирую по книге Сороса "Новая парадигма финансовых рынков").
Вообще, Джордж Сорос - лучший ученик Карла Поппера, насколько я могу судить. Интересно, что он с детских лет хорошо себе представлял угрозу, которую несет коммунизм (благодаря рассказам отца, поскитавшегося по коммунистической России), но только недавно осознал угрозу, которую несет рыночный фундаментализм и посмодернизм.
По Соросу, Просвещение, делая ставку на Разум, недооценивала манипулятивную функцию разума: "Я не видел прямой связи между постмодернизмом, тоталитарными идеологиями и закрытыми обществами, хотя и замечал, что, допуская наличие абсолютно различных точек зрения, постмодернизм способен привести к развитию тоталитарных идеологий. Я изменил свое мнение совсем недавно. И вижу прямую связь между постмодернистской системой взглядов и идеологией администрации Буша".
Иными словами, нормальные люди, которые "хотят жить в сообществе, определяемом реальностью", вынуждены сражаться на два фронта: с одной стороны, со сторонниками "закрытого общества" (коммунистами и фашистами), с другой стороны, со сторонниками "открытого общества", в котором размыты "стандарты честности и правдивости". Типичные представители второго лагеря - поклонники "праксеологии" Мизеса и прочие либертарианцы. Это уже мой вывод на основе собственных наблюдений и некоторого опыта общения с представителями данного лагеря.
"...мы должны понять, из каких элементов состоит определение открытого общества. В дополнение к привычным атрибутам либеральной демократии - свободным выборам, разделению полномочий, власти закона - и так далее - требуется наличие электората, настаивающего на соблюдении определенных стандартнов честности и правдивости. А эти стандарты необходимо сначала тщательно выработать, а затем сделать их общеприменимыми". (Сорос. Новая парадигма финансовых рынков).
Кстати, на сайте "Ведомостей" - недавнее неплохое интервью Сороса С. Гуриеву, где он нелицеприятно высказался в том числе и в адрес нынешнего российского режима.
Вызывает уважение и трезвая оценка Соросом религии на современном этапе развития человечества:
"Религия всегда играла важную роль в человеческой истории, возможно, за исключением периода, последовавшего за эпохой Просвещения. Вера в разум временно затмила религию. Аналогичным образом в ходе ХХ века религию затмевали гражданские идеологии - социализм, коммунизм, фашизм, национал-социализм. Я бы добавил в этот список также и капитализм, и веру в рынок. В настоящее время, в связи с тем, что ошибочный элемент мышления эпохи Просвещения стал более очевидным, религия вновь приобретает все возрастающую важность". (Сорос. Новая парадигма финансовых рынков).
Из статьи Рона Саскинда в New York Times Magazine (цитирую по книге Сороса "Новая парадигма финансовых рынков").
Вообще, Джордж Сорос - лучший ученик Карла Поппера, насколько я могу судить. Интересно, что он с детских лет хорошо себе представлял угрозу, которую несет коммунизм (благодаря рассказам отца, поскитавшегося по коммунистической России), но только недавно осознал угрозу, которую несет рыночный фундаментализм и посмодернизм.
По Соросу, Просвещение, делая ставку на Разум, недооценивала манипулятивную функцию разума: "Я не видел прямой связи между постмодернизмом, тоталитарными идеологиями и закрытыми обществами, хотя и замечал, что, допуская наличие абсолютно различных точек зрения, постмодернизм способен привести к развитию тоталитарных идеологий. Я изменил свое мнение совсем недавно. И вижу прямую связь между постмодернистской системой взглядов и идеологией администрации Буша".
Иными словами, нормальные люди, которые "хотят жить в сообществе, определяемом реальностью", вынуждены сражаться на два фронта: с одной стороны, со сторонниками "закрытого общества" (коммунистами и фашистами), с другой стороны, со сторонниками "открытого общества", в котором размыты "стандарты честности и правдивости". Типичные представители второго лагеря - поклонники "праксеологии" Мизеса и прочие либертарианцы. Это уже мой вывод на основе собственных наблюдений и некоторого опыта общения с представителями данного лагеря.
"...мы должны понять, из каких элементов состоит определение открытого общества. В дополнение к привычным атрибутам либеральной демократии - свободным выборам, разделению полномочий, власти закона - и так далее - требуется наличие электората, настаивающего на соблюдении определенных стандартнов честности и правдивости. А эти стандарты необходимо сначала тщательно выработать, а затем сделать их общеприменимыми". (Сорос. Новая парадигма финансовых рынков).
Кстати, на сайте "Ведомостей" - недавнее неплохое интервью Сороса С. Гуриеву, где он нелицеприятно высказался в том числе и в адрес нынешнего российского режима.
Вызывает уважение и трезвая оценка Соросом религии на современном этапе развития человечества:
"Религия всегда играла важную роль в человеческой истории, возможно, за исключением периода, последовавшего за эпохой Просвещения. Вера в разум временно затмила религию. Аналогичным образом в ходе ХХ века религию затмевали гражданские идеологии - социализм, коммунизм, фашизм, национал-социализм. Я бы добавил в этот список также и капитализм, и веру в рынок. В настоящее время, в связи с тем, что ошибочный элемент мышления эпохи Просвещения стал более очевидным, религия вновь приобретает все возрастающую важность". (Сорос. Новая парадигма финансовых рынков).